有人说，一个人有两种生活，日常生活和内心生活，后者更为重要，它才是人的真正生活。
在古代，人们有“九雅”，不管过得好不好，这九件小事总会被他们拿出来消遣一二。也正是如此，他们有了内心生活，有了浮生偷闲的时刻，有了自己不为外人道的小乐趣。古人九雅，在于修养身心，莫管他人怎么看，自己快乐，世界才快乐。
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人们对香的喜好是与生俱来的天性，有如蝶之恋花、木之向阳。古人读书以香为友，独处以香为伴，衣要以香熏，被要以香暖，调弦抚琴，清香一炷可佐其心，而品茗论道、雅集会友无不以香为聚。
文人一天的生活是从一炷香开始的，明人毛元淳在《寻乐编》中说：“早晨焚香一炷，清烟飘翻，顿令尘心散去，灵心熏开，书斋中不可无此意味”。
陆游在绍兴闲居时曾作诗《假中闭户终日偶得绝句》描写自己的生活处境：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”，即使连书也买不起，酒钱也凑不齐，也要有一缕香丝伴读。
大文豪苏轼除了喜焚香，还是当时的制香达人。在被贬儋州时，除了日啖荔枝三百颗，还给自己做了“息轩”，日日焚香静坐，尘里偷闲。而苏轼的大弟子黄庭坚也是一个“香癖”，他说：香可净气。闲来无事，最爱找个精致的小铜炉，在香几燃起一炷香，闭目静坐。无论是官场归来急需去浊存清，还是提笔作诗期待灵感涌现，或是独处需要六根清净，一抹香气，足矣。
今人之匆忙且颇多喧嚣纷扰，既然世事纷繁，何不燃香一炷，把自己安放在舒适的房间，看轻烟缕缕缥缈，让原本庸常的环境，增添一份古意与超然，于烟起时寻片刻宁静，尘外藏心，在香气氤氲中，觅一方心灵。
一炷烟中得意，九衢尘里偷闲，与香为友，沉而忘俗，累了的时候，别忘了感受焚香的浪漫。
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懂乐器的人，无论何时何地，弹指一挥间，就能自得其乐。
古时有个叫公明仪的琴师，对着一群牛弹琴，牛没有反应。他便模仿小牛叫唤的声音再弹一曲，牛依旧无动于衷。公明仪感叹：对牛弹琴，不懂欣赏。
但细想，真正悠然自得的人，不会为外界耿耿于怀，总有一股“自我”的劲儿。陶渊明不会弹琴，但也长年在家中放一把无弦琴，每逢酒酣意适，轻轻抚摸，无声胜有声，也不失为一种寄托。
日日穿梭于喧闹，许多人闲暇时寻物寄情，读书、喝茶、摆弄花花草草……这些一个人做的事情，仿若雾霾天的新风系统，让人心顺畅。而抚琴，也是一种美好浪漫的选择，当情绪上空阴云密布时，不妨在琴前坐定，只觉安静的力量在心中滋长，一曲过后，浑身的戾气尽散而逝，整个人如雨后初晴般澄明。
若心自适，无弦亦可，与琴为友，取悦自己，沮丧的时候，别忘了感受抚琴的浪漫。
茶有百味，用心冲泡品尝，总有令人心生喜悦的力量。
苏东坡到杭州上任时，净慈寺的南屏谦师听闻，专门赶来为东坡点茶。风尘仆仆，匆匆相见，谦师却气定神闲，细细研磨。东坡坐在对面，静静看他煎水，注水，调膏，手执茶筅，旋转击拂，面容静谧如佛。
在谦师的手中，茶汤泛起细腻的乳白泡沫。事毕，东坡双手举起茶盏品茶，回味良久。他当场作诗一首：道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。“三昧”，意思是止息杂念，心神平静。这种静水流深式的参悟，是禅，也是人生况味。
茶静心、静神，一杯一盏间，尽是人生工夫，在慢斟细品里，是一种闲适，更是一种人生态度。泡上一壶茶，择雅静之处，与友对饮，或自斟自饮，涤烦益思，振奋精神。
淡中有味，点茶三昧，与茶为友，静水深流，烦躁的时候，别忘了感受品茗的浪漫。
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酒，在过去的千百年间，为人们带来灵感、点燃激情、平添乐趣。
“明月几时有，把酒问青天”苏轼在亦真亦假的幻境里，思考时间与空间的哲学问题；“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，李白在推杯换盏的狂欢里，放下流浪与朋友相拥；“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，陶渊明在一饮而尽的相邀里，找到梦寐以求的纯真与洒脱。
而1600多年前的那场曲水流觞，更是千古流芳。东晋永和九年，王羲之与名士谢安、孙绰等41人来到新修的兰亭，做流觞曲水之戏。他们在兰亭清溪两旁席地而坐，借着宛转的溪水，以觞盛酒，让盛满美酒的觞顺流而下，当酒杯一路漂过弯弯曲曲的溪流，在谁的面前停下的时候，谁就要罚酒作诗。
惠风和畅、茂林修竹之间，他们醉意朦胧，魏晋名士们洒笑山林，他们饮的不仅仅是酒，更是一种不受拘束的旷达。
我有一壶酒，足以慰风尘，与酒为友，欢乐的时候，别忘了酌酒的浪漫。
有雨的日子，总会想起一首南宋《绝句》：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。在那个遥远的日子里，他一个人乘船去游玩，扶着藜做的手杖上桥，一路往东。杏花轻洒肩头，花瓣上缀着细雨滴，欲湿未湿。似乎有雨路过的地方，都是一幅幅美丽的中国画卷。
“竹斋眠听雨，梦里长青苔。”雨天最惬意的时候，就是躺在家中床上听雨。雨中入眠，连梦里也长出潮湿的青苔，意识仿佛化成了雨滴，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨声中。而当慵懒醒来，闻见空气中有了潮湿的味道，心情也立马清新起来。
没人会责怪这种富有情调的慵懒。一个人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说，春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的雨天，被他说得像一幅画。
我们未必能改变环境，但我们可以改变心境。卧眠听雨，一梦浮生，与雨为友，适当慵懒，享受雨天的浪漫。
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有时觉得，珍惜当下是种生活的才能。譬如身处炎夏，我们会想念冬的冰凉，但在隆冬腊月，多少人会感受冬日的美丽？
那是一个冬日，新酒初酿，火炉正红，天欲飘雪，此情此景，让白居易心头一热，如果老友能在这时前来和自己在火炉边小酌几杯共赏美景，该是何等畅快而尽兴！到底白居易真正邀还是没邀，那个叫刘十九的老友来还是没来，其实已经不重要了，重要的是这种状态下的温情和暖意。
也许在寻常人看来，这也许只是平凡到不值一提的生活片段，但在白居易这种趣味十足又雅兴十足的人看来，却是雅致非常。其实，是否活得悠闲从容、趣味盎然，都在于我们眼里能否发现当下的美丽。
晚来天欲雪，能饮一杯无，与雪为友，享受寻常之事，感受赏雪的浪漫。
月亮是中国人最古老浪漫的意象。
有诗人说：观月须临水，须独往，须空旷幽绝之地，如此方能独与天地精神相往来。张若虚正是在这样的情境下，写下《春江花月夜》的千古名篇。
顽童李白，传说干过醉酒江中捞月的傻事，但面对月亮这位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：花间一人独酌，便把酒邀月，“举杯邀明月，对影成三人”。
有人说：月亮是天空的眼睛。而望月，也是凝望自己。
以月为镜，独与天地相往来，感受候月的浪漫。
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莳花即栽花。宋代诗人林和靖，用如今的话来说可算“花痴”。他长住山上，终身不做官，不娶妻不生子，只在住处周围种满梅花，终生与花及一只白鹤为伴，后人称“梅妻鹤子”。
花非花而胜似伴侣，乃爱花者至高浪漫。清代名士朱锡绶曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善谈禅者也；芍药，名土之妇也；莲，名士之女也，惟兰为绝代美人……
侍花如侣，读花如人，感受莳花的浪漫。
游山玩水，欣赏它深邃幽缈、深不可测的含蓄之美，叫“寻幽探胜”。
试着想象一下，曲曲折折的山间小路，通向幽静的地方，自己踩在青石路上，仰头一望，天上云烟氤氲，雾气缭绕。转头一看，身边的树木枝乌叶青。低头一瞄，青苔微生。寻幽探秘，泉水叮零，弯弯曲曲引人入胜。侧耳倾听，兴许有鸟儿轻啼，声声清明。
此刻，不问世事，只给自己一点时间，置身于自然之间。
生活总有许多纷纷扰扰，既然无法避免，不如偶尔学会抽身而出。去“寻幽探胜”，给自己一个休息的理由，静看山中景色，慢悠悠地过个半天一天。
摒弃红尘，与大自然一同静默，感受寻幽的浪漫。
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一生何事？
松花酿酒，春水煎茶。
人生最极致的浪漫，不过如此。
古人留下的智慧，
提醒着我们就算周身喧杂，
也得多一些闲情雅致。
因为活得最有意义的人，
不是活得最长的人，
而是对生活充满热爱的人。
来源：论语公号
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